"결코 총구에서 나오지 않는 것, 그것이 권력이다."
- 한나 아렌트
권력이란 말은 통상적으로 다음과 같은 인과적 관계로 이해되고 있다. 에고(Ego)가 권력에 근거하여, 타자로 하여금 자신의 의지에 반하는 특정 행동을 하도록 영향을 미친다. 권력은 에고에게 타자를 고려하지 않고 자신의 결정을 관철하는 능력을 준다. 따라서 에고의 권력은 타자의 자유를 제한하며, 타자는 자신에게 낯선 에고의 의지를 참고 견뎌내야 한다. 하지만 권력에 대한 이런 통상적 이해는 권력이 갖는 복합성을 설명해주지 못한다. 권력의 행사는 저항을 분쇄하거나 복종을 강요하려는 시도만으로는 완전히 설명되지 않기 때문이다. 권력이 반드시 강제라는 형태를 띠는 것은 아니다.
- 권력이란 무엇인가/한병철 지음/김태환 옮김/문학과지성사 펴냄/2012.3.20/15쪽
"겉보기에는 아무 것도 하지 않을 때보다 더 많은 활동을 하는 때는 없으며, 홀로 고독에 빠져 있을 때만큼 덜 외로울 때도 없다."
- 카토(Cato)
17쪽
짐바르도(Philip George Zimbardo) 스탠포드 대학 교수는 "세 번째 사람이 티핑 포인트(Tipping Point) 즉 변곡점이 된다. 세 사람이 모이게 되면 이때부터 사회적 집단 개념이 생기고, 사회적 규범이 작동하기 시작한다. 세 사람이 모여 특정한 목표를 가지고 동일한 행동을 하면, 다른 사람들이 공감하기 시작한다."고 분석하였습니다.
- 직접민주주의를 許하라/소준섭 지음/서해문집/2011.12.26
학자이자 작가인 폴 두기드(Paul Dugid)는 새로운 기술이 언제나 옛 기술을 밀어내거나 대체하는 것이 아님을 증명하기 위해 경첩이 달린 문을 예로 들며 이렇게 말했다. “시간이 흐르면서 여닫이문은 여닫이문의 종말이 임박했다고 생각하던 사람들이 결코 예상하지 못한 풍부한 사회적 복잡성을 띄게 되었다(예로부터 미닫이문을 더 많이 사용해 온 사회도 물론 있다. 일본이 대표적이다).”
- 속도에서 깊이로/윌리엄 파워스 지음/임현경 옮김/21세기북스 펴냄/2011.4.20
한나 아렌트 <인간의 조건>
"인간이 자유롭기를 원한다면, 포기해야 할 것은 바로 주권이다."(1961, 165)
이런 의미에서 자유에는 권력의 부재가 아니라 권력의 민주화가 필요하다.
- 우리는 왜 이렇게 오래, 열심히 일하는가?/케이시 윅스 지음/제현주 옮김/동녘출판사/2016.10.20
인간의 진화가 완성되기 위해서는,
길들여진 동물의 진화에 걸리는 1만 년의 시간으로는 부족하다.
야생동물만큼 100만 년의 시간이 필요하다.
왜냐하면 인간은 야생동물이며, 앞으로도 줄곧 그럴 것이기 때문이다.
- 찰스 골턴 다윈(Charles Galton Darwin, 1887~1962)
<다음 백만 년(The Next Million Years)> 중 7장
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